洲资本主义社会的产生奠定了思想文化基础，从而迅速发展，开创了辉煌的欧洲文明，与之相反的大明却在仁宣之后迅速开始走向没落，最终被落后的满洲所取代，司坦妮描绘的繁荣、富裕的大明就此损落，这一点也是他最不愿yì 看到，最不想看到的结果，而正是不想看到这种悲剧的结果，才促使他要为这个繁荣、富裕、美丽的国家做些什么，先前的翰林院，安南的一国两制这莫不是他一步一步的是在做出改biàn ，接下要做的应该是让大明慢慢从昔日的辉煌中走出，睁开双眼看看这个世界，今日的辉煌，未必就是明日的辉煌，想要延续辉煌，无不适敢于学习，善于学习，欧洲的脚步已经跟了上，自己没有道理止步不前……？而眼前的这两个人或许就是一个机huì 。
虽说他对传教士知道的不多，但从零星的记忆里，还是能了解一些，由于在欧洲宗教一直占着极为重要的位置，尤其是天主教，他们在中世纪曾深入西欧社会的政治、经济、伦理、法律、学术、文化、教育和艺术等各个领域，成为无所不在的精神力量。这就要求入会的人员，必须是接受各方面的学习，他们除了学习神学外，政治、经济、伦理、法律、学术、文化、教育和艺术也多有涉猎，可以说天主教会员，许多都是科学人物，他们的学识，见识、甚至对科技上的动手能力，足以傲视群雄，这一点无论是从元朝的马可波罗，还是从后的沙勿略、利玛窦、汤若望都可以看得出，他们莫不是学问深厚之人，自己若能利用这帮人，给大明注入一股清澈的活
1647章：山外青山楼外楼(3/6)