若不行的话，两人便北上北京，去那里试一试运气，那个叫翰林院的地方，既能接受他们的天文地理、算术、几何、连神学都接受了，没道理不接受神的指示。
今日可以说是他们在杭州最后的一拨，结果竟发生了这样的一件事，但这在两人看是一件天大的好事，从刚才的那些大明人的表情说，显然是已经接受了他们，既能接受他们，那也一定能接受他们的天主教。
高维诺断断续续的说出了自己这一年多的点点滴滴，其中既有沮丧，又洋溢着乐观让众人既是敬佩，又是好奇：“这马可波罗的魅力还真不小，竟让这么两个大活人，不远万里到大明传教，这不是自讨苦吃么？”
众人当中唯独杨峥对眼前的这两人的举动充满了敬佩，准确的说，在《马可 而欧洲对中国的认识，在13世纪以前，一直停留在道听途说的间接接触上，他们对中国的认识和了解非常肤浅。因而欧洲人对东方世界充满了神秘和好奇的心理。《马可 两人说了一阵，渐渐吸引了众人的兴趣，徐朗道：“你们这天主教到底是一个什么东西？能给说说么？“
高维诺与司坦妮一听顿时大喜，他两人在大明一年多了，不辞辛苦的传授教义，旁人不是不耐烦，就是根本没兴趣，甚至干脆不等他们说完就挥手打断，有几个道士，甚至反过劝说他们加入他们的道教，似这样主动询问他们教义的还是头一个，如何不欢喜。高维诺结结巴巴的道：“咱们的天主教原是基督教三大派别之一。音译加特力教，意译公教，
1642章：生于淮北则为枳(2/5)