持佛教之君王。计李朝主凡二百一十五年，先后兴建兴天御寺、五凤星楼、胜严寺、天王寺、崇度报天寺、永隆圣福寺、真教寺等诸多名刹，然至第主李惠宗时国势衰颓至极，帝乃退位出家，号”惠光大师”。代李朝者为陈朝，凡一百七十五年十二主，亦采保护佛教政策，惟至末期则渐有限制佛教之举，如规定僧人未满五十岁者一律参加考试，佛教在安南迅速壮大，这些年，随着战事不断，民间佛教如雨后春笋一般兴起，而百姓更是时时处处都有佛教的印迹和色彩，各地乡村建有威严而又简朴、亲切的寺庙。乡村寺庙随时敞开大门迎拜佛信徒。拜佛的供品一般都是人们亲手种植或加工的产品，如香蕉、槟榔、糯米饭、沙糕、甜饼和槟榔花甜羹等，这些到也罢了，便是在寻常的节日，如上元节、佛诞等重大节日进行放生仪式意味着爱惜生命、大慈大悲、救苦救难，百姓几乎全部出动，为这些佛祖祭拜，与这些相比，自己这个君王到是无关紧要了，若止于此倒也没什么，偏生这些百姓几乎对佛教近乎疯狂的信任，佛教信徒还于每年阴历盂兰报孝节(七月十五)进行”舍罪亡人”又称”祭祀众生”仪式。这天，人们为报孝父母、先祖而祈祷超渡，同时不忘另摆供桌为尚未超脱、无人祭祀、无依无靠的亡魂祈祷，体现博爱之心。
每逢初一、十五上寺念经祈求国泰民安，家庭和睦，众生安乐。每于其日全国各地寺庙都迎众多男女老少信徒以虔诚之心诵经礼佛。馆使寺是首都河内规模最大的寺庙，也是越南中央佛教会的办事处，每逢初
1517章:一花一世界 一叶一菩提(2/6)