他先是苦读，再结合这二十年，自己对安南的所见所谓，以及平日里处理的政务上，加以体会，倒也得出了一番不同的见解，如《卷九，论征战》的一番话儿他就甚是赞同，珍奇的玩物和浮华的技巧就像是使国家败亡的刀斧，珠玉的摆设和华丽的服饰就像是使人心惑乱的毒酒。为妾发现陛下的衣服和玩物应有尽有，而且千姿百态、变化多端。别人进献的奇珍异宝玲珑剔透，犹如神仙制造的一般。虽说竞求华丽为时俗所难免，实际上却败坏了淳朴的社会风尚。要知道漆器并不是产生叛离的东西，夏桀加以制造却导致了民心离叛，玉杯也不是招灾惹祸的东西，商纣加以使用却导致了国败身亡。经验证明，奢侈华丽的苗头，不可不加以遏制。
再说创始时节俭，还唯恐其后流于奢侈，创始时就奢侈，那将如何制约后代？为妾伏地而想，陛下明察秋毫，高瞻远瞩，深入钻研古代典籍，虚心征询儒林学士。千王百代治乱安危的踪迹，兴衰存亡得失成败。的原因，无疑也已包含于心中，循环于眼前，为陛下所早已洞察，用不着为妾再说什么。只是知道这个道理并不困难，但实行起却很不容易。往往是因为功业卓著而志趣骄逸，天下太平而贪图享乐，为君者，若不能克制己欲，善始慎终，改掉小毛病以光大道德，用今天的优点取代以前的过错，一个皇帝的名声再好，也难以长久，霸业再好，也会不知收敛，而有破败的一天，这一点与眼前的安南可谓是大有帮助，依着看，黎利虽取得安南决定性胜利，但安南毕竟是小国，与大明相较，大小悬
1484章:帝王之功,非一士之略(2/5)