， “己所不，勿施于人，我看我们还是多想想其他的法子，这才是救人的道理？”
李阳虽不愿意，可眼前的局面，也不得不答应。
看了看众人期盼的眼神，叹了口气道：“都走吧！“
“阮大人，我们就这么走么，老师他……？“众人有些不知所措的问。
阮卿道：“子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”圣人说过使众多的人民生活得到满足而富裕，然后施之以教，使人民有道德。把富民作为施教的前提和基础，可见对富民的重视。
圣人还说：“因民之所利而利之。”强调利民、富民、保民、民，体察和顺应民心的向背，这是儒家富民思想的特征，物质财富得到很大的丰富和满足，百姓还有不仁的吗？皇帝不接见我们，那是他还不明白仁，不知道仁的好处，我们要做的是，让圣人仁之心尽快让皇帝明白，体会，这不是一朝一夕能办到的，需要是时，如今老师在大牢里不加，可只要老师还活着，我们还继续努力，我相信皇帝早晚有一天会明白我们的用心的！“
李阳道：“不错，圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？”满足了百姓的生活需求，使之富足，就会使民众达到仁的境界而国安。而民穷则争，争则起暴乱，国难以治。可见民富才能国安，使老百姓安居乐业，民富而国富，我们救人也是这个道理，唯有让陛下明白圣人言的好处，
1479章:已立立人,已达达人(2/6)