故真正有道理之人无我，了知一切无分别。心中不存任何道理，更不以有道理自居，不为万物作主，不自见，不自是，不自大，功成不居其名。随缘辅助万物而无善之心。
道理之末者，无道也，逆天也。道理是人定的，每一个人，每个群体，每一个时间，每一个地点，每一种状态，同一个人，同一个群体，同一个时间，同一个地点，同一种状态等等不可尽言，只要有一样有变化，就会得出不同的道理。得出的道理此次跟上次比人们称为进步，却又每次跟过去矛盾、相反，或相近不同。
执着道理者，把每一次新的道理的感悟，都称为进步。似乎这种对道理的感悟是无穷无尽的。每一次都说是对的，可是又每一次推翻以前的道理。每个道理都可以说是荒唐的，又可以说是目前情况下最好的。
道理是思考或总结的，世界上的道理是人们思考的，说道理的人从没有实践过。或有人实践过，但他认为这个道理不够完美，一生在不断的进步，不断的追寻。只有一个道理是人们实践后总结的。这个道理就是没有道理，任天道自然运化。
道理之末的最基本定义是以自己或自己的群体（物种、形象、形状等不可尽言）相对于万物所想到的理由叫做道理。
纵观天下古今。公说公有理，婆说婆有理。公和婆却相反相争。最终都会有一方放下自己的道理，或双方都放下道理，或双方都不那么执着，求同存异，才可以谈笑风生，开怀畅饮，其乐融融。道理本无害，而
1456章:无道也,逆天也(3/6)