、秀逸，结体严整、笔法圆熟在安南是首屈一指，他相信凭着他今日的书法造诣，便是汉人也不多想让，为了取得书法上的更高成就，他自小临摹汉人名家字帖，可算是下足的功夫，听了黎利这番表扬的话儿，并没有谦虚。
黎利平日里与行军打仗颇有兴趣，再者便是经商了，与这诗书礼仪并无好感，所以看了一阵，渐渐没了兴趣，有心想开口说自己心头的疑惑，可看看对方似没这个意思，便耐着性子又看了看道：“阮大人好雅兴，连汉人的东西都能研究得通透，怪不得那激文一出，连汉人都叫好不止啊？只是本王天性顽钝，这汉人的东西好多道理终究是不解，比如这本被汉人奉为圣人之言的《论语》，可谓玄妙的很，什么“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”我可谓看不明白，真不知这汉人为何如此奉若神明？”
阮鹰呵呵一笑道：“王爷没诵读《论语》自是不知这《论语》的好处，我研究汉人典籍三十载，潜心一念，精研经典，然与这汉人的四书五经尚未通透？”
黎利想了想道：“本王听人说，这孔夫子主张以仁爱治理天下，所以才有，何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬的道理而他的弟子孟子则说，仁是，改善民生，加强教化。五亩之宅，树之以桑，五十者可以
1329章：圣人治天下，使有菽粟如水火(2/6)