制靛时，还有一道名为”驱水”的工序，就是将水面赶平。在放石灰水进行”冲”、”拉”之前和在靛坑装满之后，用小推板轻轻地安抚动荡的水面，让它平静下。这个动作让人感觉很艺术化，就像作画之前先把纸铺平，画完之后又仔细收好。这个细节令整个制靛程序有了头尾，感觉既专业又细致，还带着点感**彩。
过一段时间，靛坑内的水分慢慢蒸发掉，不到一公分左右的泥状沉淀，这就是蓝靛了。靛农准备好筐底和筐四周，使其不漏靛。然后用一种特殊的工具，有点类似建筑工地的抹泥刀，像切豆腐一样将蓝靛分成若干小块，一块块铲起放进筐里。为了保持蓝靛的水分，当筐装满后便把筐放进水稻田里。秋冬季可以看到靛池周围的水稻田中泡了很多这样的筐，上面盖着稻草。
当大小姐一行人赶场时，靛农便会挑着蓝靛给大小姐检验了，一旁的段誉早已上前，将一块丝绸放入洗刷干净，学着古人的模样，开始进行染色，古人在给衣服上色之前，先在染一件衣服之前，一定要把有油污的地方清洗干净，在煮染的过程中，还要不断搅动，防止一些地方打绞成结。因为有油污或纽绞成结的地方容易造成染色不均，要么染不成色，会使得衣服深一块浅一块，花花斑斑，十分难看。然而，我国古代劳动人民却通过总结这些染色失败的教训，使坏事变好事，创造出独特的印花技术--夹缬、蜡缬和绞缬，这就是我们通常所说的“古代三缬”。现在人们将三者通称为“夹染、蜡染、扎染“，段誉要做的就是
1319章：不以丁身为本(1/6)