崇理学，使徽州成为理学影响最深的地区。南宋理宗把朱熹”存天理，灭人欲”的思想，作为维护封建统治的理论根据加以推崇，追封死后的朱熹为太师、徽国公，亲自为歙县”紫阳书院”题额。从此，程朱理学成为徽州正统的学术思想。
元朝以后，历代封建王朝竭力推崇理学。定朱熹《四书章句集注》为科举考试的依据。徽州学者对程朱理学更是信奉不移，，“是以朱子之学虽行天下，而讲之熟，说之详，守之固，则惟新安之士为然。””凡六经传注，非经朱子论定者，父兄不以教，子弟不以为学”，并在篁墩建”程朱三夫子祠”。当时，徽州”书院林立，以紫阳为大”，紫阳书院被视为传播程朱理学之圣坛。
清代曹振镛称：”自宋、元、明，迄今数百年，江以南之私淑文公，能于学校自表见者，必推我新安”故徽州被称为”理学之邦”。新安理学家，除朱熹及其门弟子外，还有休宁理学九贤，歙县钱时、曹泾、郑玉、唐仲实、姚琏、吴曰慎，祁门汪克宽，黟县李希士。新安理学的主要著作，有解释程朱理学命题的《性理率训讲义》、《太极图书》、《近思录注》，有解释程朱理学命题的《四书发明》、《太极篡疏》、《礼记集成》、《六典撮要》等。这些学说经过我大明，已经是彻底完善了，进入了死胡同，如今读书人只知空谈学问，却不知学以致用，若不加以改变，大明的未，的确堪忧啊！你的逻辑学到底厉害到如何程度，老夫不曾见过，所以想象不出，但逻辑学能曾强人们的认知能力，从而在认
1201章：新的光彩(4/6)