杨峥说了一番话儿，心头的怒气一经发泄，神色就缓和了不少，看着眼前几十个庶吉士，探花、榜眼、状元心头也有几分欣慰，老天爷给了自己一个绝好的几乎，自己是翰林掌院，一院之长，若能发挥作用，将自然科学，心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律都悄无声息的融入这些人的脑海里，再通过各方面的努力，比如翻译这个时候的欧洲自然科学，欧洲文艺，取长补短，等他们的认知，不再拘泥于存天理，灭人欲的认识时，那时候不用他多说什么，他相信这些大明的天之骄子，也回去摸索，探索，从而找到了一条正确的康庄大道，如此一，自己也算是做了一件功德无量的好事了。
不过要做到这一切的前提是先让这帮大明天之骄子，从四书五经，从朱程理学的怪圈子里跳出，而取得这个效果，无疑是需要一场大的手术，而这个手术，就得靠亚里士多德的魅力了，老实说，杨峥心头对理学并不是十分的排斥，甚至对朱熹本人也反感，他融合了儒家、道家、佛家三家学说，开创了理学，能在南宋末年，经过元朝鞑子百年的流传，时至今日，便成了官方的主流学说，无疑还是有极大的魅力，可以说理学最初的形成，最为重要使命是为了回应佛教文化信仰之挑战，因此理学的一个主要特点是把一切外部事务的解决都放在内在的生命和心性上，即都化约为内在的生命问题与心性问题解决。
也正因为此，一些理学家往往忽视实际问题，简单地认为只要
1180章：峥嵘岁月稠(2/6)