例子，见于唐代刘肃编的大唐新语 士人的隐逸，根据其价值取向，大致可分为儒之隐和道之隐。前者有一定的功利色彩，天下有治则进，天下无道则隐。儒之隐者大都抱有“兼济天下”的抱负。而道之隐则无任何功利目的，通过遁世使心灵获得最彻底的明澈和宁静。对于那些既有从政经历又有隐逸经历的人说，其隐逸分为仕前隐和仕后隐，即先隐后仕和先仕后隐。平沙落雁所表现的“逸士心胸”中的逸士，虽身处隐逸之地，犹胸怀“鸿鹄之志”，应属于儒之隐和仕前隐。
第二更了，继续第三更的码字，不多说了，诸位的月票，订阅都莫要忘记了，小景这里感激不尽了码字去了
...