以其曾经“逆命”便拒之。他命“宴劳之”，且赐彩币袭衣。施又向阿鲁台声称：“朕奉天命，为天下君，惟欲万方之人咸得其所，凡有者，皆厚抚之，初无远近彼此之间。”
只要不再“逆命”，朱棣仍然乐于接受。然而此次阿鲁台的遣使“朝”，另有他自己的目的。他向朱棣告恕，本雅失里西走瓦剌，并带走了传国玉玺。本雅失里既然号称可汗，传国玉玺又是全蒙古统治权力的象徵，本雅失里西去，使得阿鲁台再难于“挟天子以令诸侯”了。
相反，瓦剌的势力则会由于本雅失里和传国玉玺得到加强，鞑靼阿鲁台所争的正是统治全蒙古的宗主权。阿鲁台企图借朱棣之手为他复仇。他甚至声称“元代子孙已绝”，否定本雅失里“元裔”的身份。其意蒙古已无合法的最高统治者了，无论本雅失里还是马哈木等，都无权号令蒙古各部，他又中伤瓦剌说：“瓦剌之人非有诚心归附，彼如诚心归附，当遂献传国之宝矣。”
朱棣虽说：“朕未尝重此宝也。”但对本雅失里和瓦剌的“逆命”必然不能置之不顾，阿鲁台用各种方法向朱棣表示亲近。永乐九年六月，他又遣国公忽鲁秃贡马，十二月遣彻里帖木儿等贡马。朱棣自然不会亏待，他不仅厚赐使，给予马值，而且将洪武中俘入中原的阿鲁台的同产兄阿力台及妹送归。这是什么，他们不过是畏惧我们的强大，借用我们的力量打击自己的对手而已，说到底他们并不是与我们一条心，等我们疲于征战的时候，他们好趁机壮大自己，这才有了我大明的连番征
737.1088章：中天悬剑(4/6)