泽将胡开先的东西收拾清楚，能用的只有两件，一件是那把豁了口的钢刀灵器，破损不重，可以给张承歌他们用。一件是那本名为《木元固灵术》的术法。这门术法并非争斗之术，而是用木行灵元培植灵草的法门。艺多不压身，以后倒可以学来用。<
而后取出紫竹箫，抚摸几遍，爱不释手。试了试音，只觉比平常竹箫更为清幽动听。把玩了一会，想到还有一副册竹简，里面也许能够找到箫的来历。摊开一看，前半册上画了一幅图：一块平台位于正中央，上面划着纵横各十九道线，落着黑白棋子。两位仙风道骨的老者盘膝而坐，与中间棋盘构成仙人弈棋的画面。棋盘另两侧，一侧是猿猴半蹲，手盖额前，张目而望。一侧是巨犀低头饮水。图后是一些文字，仔细一看，全是没有见过的符号，而且是几个符号来回往复。<
李云泽看了一会，竟然看出来一些眉目来。比对竹简上符号的形状，共有七个，循环出现。大体相同，微处有差。这些符号还有一个明显的特征，末笔时而上挑，时而下撇。他出身乐匠之家，看到符号的数量及其特征，首先想到的是这种规律与工尺曲谱暗合。工尺曲谱也是以合、四、一、上、尺、工、凡等字样记写唱名。而且还有一个很明显的特征，以工尺谱记唱名，若同音名高八度，则将谱字末笔向上挑，若高两个八度则末笔双挑；反之，同音名低八度，则可将谱字的末笔向下撇，若低两个八度则末笔双撇。研究几遍，李云泽断定这是一篇变换了外形的曲谱。<
李云泽哑然失
第五十一章 辨密谱(3/6)