西方佛界号曰三界，分别为欲·界，色·界，无色·界。欲·界六天，色·界十八天，无色·界四天，共为二十八天。此二十八天的分割只指佛道一途修行之事，与功德修为无关。
无色·界唯有受、想、行、识四心，而无物质之有情所住之世界。色·界乃远离欲·界淫、食二欲，而仍具有清净色质等有情所居之世界。而欲界则是地狱、饿鬼、畜牲、修罗、人间及六欲天之总称，此界中众生贪于食、色、眠等诸欲。
地狱、饿鬼、畜牲、修罗、人间又称为非天道欲·界天，欲·界六天从下往上分别为四王天、仞利天、须焰摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。四王天居须弥山腰，仞利天在须弥山顶，此二者又合称地居天。再往上的欲界四天包括之后色界与无色界二十二天均为空居天，浮空而在不与地接，每天疆域小如芥子又大如须弥，是为意境，无法以言语形容。众生修行脱离仞利天之后视为踏上佛道修行一途，不染尘世杂念。
仞利天又分为三十三天，帝释天号称仞利天之主，统领仞利天、四王天以及非天道欲界天，单论权力佛界无人可匹敌。她司职雷电与战斗，单论法力佛界也少有能出其左右的，故而成为佛祖的护法神。
然则，帝释之位是建立无上功德却无佛缘之人的位置。她离佛祖最近，也离佛法最远。修佛讲究修身渡人，讲究缘法，讲究根性，讲究悟。世人七情六欲，帝释天权力最大，也只会是最多的。她的子民谁都可以修佛，谁都有望脱离地居天，谁可能
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