法时代，追求长生者甚少，加上修道界也逐步被政府给吸纳，修道者诡谲的能力逐渐运用于战场。
传统对修道者的评价，是从法力角度予以衡量，是祭酒、火居、出家、居士、大德、神仙、天仙。
在古代，是属于冷兵器的时代，当权者和国家忌惮修道者神鬼莫测的能力，一直很是排斥修道之人。
步入现代，工业化水平日益提高，各种热武器的杀伤力逐渐上升，国家需要提升综合国力，便把主意打在修道之人身上。
别国推进吸纳异人入国是特别困难的事情。
但华夏不同，修道之人大多有着爱过热情，并且经历了近代的一些战争，修道之人深知，要想有好的修炼环境，离不开一个强大的国家。
华夏也明白，修道者是一把锋锐的尖刀，只要运用的好，完全不会伤害到自己。
若说法力是弹药，那么修道者的作战能力便是填充弹药的武器，国家看重法力，更看重作战能力。
修道界对于修道者作战水平的判定，因为这些年国家发展势头迅猛，总体来说标准比较混乱，但也有一个章法——
伍长，拥有影响一村命脉的能力；
都统，能够拯救一县的人民；
参领，可以坐镇县级市；
军校，二线城市的镇市之人；
将军，可以影响一线城市的气运；
国师，国运缠身，一举一动，风云色变。
若网上的技
第四十四章 上京夜话（第二更，求收藏）(2/6)