个名字好像有点耳熟啊,却又一时想不起。
但是丝毫不妨碍我,对于这个做了大半天导游和解说的宦者,给于某种答谢。
从袖子下塞了几枚白晃晃的大圆章恨宝）,作为手信之后,他的脸面变得更加春光灿烂,笑容可掬,话匣子也滔滔不绝的打了开。
按照他的说法,能够入的大内殿前除受的,都是有特殊背景的人物,要是寻常辍升或是转迁,只需领一纸敕书即可。
本朝的诏令分为册书、制书、诏书、敕书、诰命、御札、敕榜七等形式,但只有制书,才有资格招入内宣的以示郑重,其他都外颁即可。
向最末等的敕榜,是直接张贴在街市之上,连具体对象都不用送达。而他心情颇好之下,甚至放慢脚步,和我说起几个不要紧的宫中轶事,像鸭子一样笑的合不拢嘴。
从他的话语中,我也可以多少窥探到一些其他东西,至少在这个时代,无论是雄踞岭外诸海的南朝还是自居正统的北朝,作为宫廷政治生活一部分的太监们,并没能获得我那个历史时空上的强势地位。
像大唐余脉的北朝,宦官们从就是各种宫廷废立的陪葬品和政治斗争的替罪羊,动不动定期就会像割韭菜一样,换上一批很有些朝不保夕的味道。
而南朝虽然相对安定,但是原本太监们的事权,随着幕府专政和天子本身的弱势,也被严重削弱,变成礼仪性的存在。
因此除了少数几个顶层的大宦官,因为作为沟通大内和幕府的渠道,
第一把四十九章 除受(3/7)