钱森先细分了江湖各道的划分，嘉靖中后期，民间秘密宗教有了新的发展。这时期帮派和秘密宗教林立，如雨后春笋。
由于弥勒教和白莲社多次造反失败，他们开始向民间和官府渗透，还深入西南少数民族地区和漠北边境的蒙族地区。
比如正德十年（一五一五年），云南乌蒙芒都普法晋造反，称蛮王，倡弥勒出世。漠北的白莲教徒大都是流民，他们为了求生和逃避朝廷的搜捕镇压。
在蒙、汉两族人民混居的边境聚集，开垦土地，从事商业，逐渐建立了村落和城镇。隆庆初，居民已达五万人以上，“其间白莲教，可一万人”，开垦“良田数万亩”。
他们并向蒙族人民传授建筑、医药、造船、农业等科学技术，对发展当地生产以及汉、蒙两族人民的文化交流，作出了贡献。
其中一部分武功道术通玄的，又开始在江湖中行走，联络各地的绿林，黑道，阴结各地的豪霸，勾结官府，在各地培养自己的代理人。
因此，江湖就显得更加混乱，我把江湖分为六道，分别为，黑，白，侠，邪，灰，绿。而黑道里面又分为，坐地分赃的大盗，杀人越货的独行盗，控制各种帮派的黑道大佬。
为地盘划分而火并的各种地方性帮派，控制水旱码头搜刮来往商旅的地头蛇。
而白道则分为，为仕绅退休官员看家护院的武林中人，地方上作恶多端的大豪大霸，各大镖局的局主和镖师们，各个地方大车店的店主们，控制个船
第七十八章：密教门派（下）(1/5)