气自然去掉，性情自然温和，心无燥火，如此则方好行功也。
第二重‘聚性止念’，也非常好理解。
练功时心一静，往往就杂念丛生，浮游乱想，心息不能相依。对此可以用观光之法，收其散性，聚而为光。
做法是一面守静聚性，一面观光止念，互相利用。
行功后，初时如白云片片，由外飞来，继而似浪水波动，由外聚内。久则眼前虚白一片，不见波动，这时方知性不乱矣。
光者性之表现，性散光即散，性聚光则聚，性定光则定，性满光则圆。所以，根据光之表现，即知性之聚散矣。
观光之具体练法，初先静坐片刻，待身心定了，方将微意止于目前，似照似定，若有若无，不久就有白云现于目前，以意照于白光中，从微白而至浩白，从光小而至光大，从波动而至光定，从不圆而至光圆。但光圆必须入大定后才有，不能用意太急，更不能追求。
而子丑寅三个时辰练功，最易见光，因为此时是生阳之时，万万不得错过。
叶修文对这两重，理解的造诣颇深，而就这一点而言，甚至连月儿也比不上他。
叶修文自己也不知道为何如此，恐怕是因为童子功，而改变了他的心性。
试想一下，童子功炼精化气了，而这个精究竟是什么，恐怕不那么难理解。而男人没有了精气，自然清心寡欲，无欲无求。
所以此时，叶修文竟然有一种超脱的感觉。
第二百五十六章 修炼‘先天功’！(2/5)