两百多万钱，心态便又平衡下。
昨夜沈哲子已经向公主打听清楚，今次为东海王庆生的宗室虽然不少，但却没有西阳王这个老狐狸。这让沈哲子略感不爽，他决定再留一天，若是谯王司马无忌仍然不报仇，他就要回建康城去宣扬此事，顺便拜见一下西阳王，把其拉下水。
昨日沈哲子言怼竺法深的事迹已经在庄园内传扬开，于是今天他在庄园中便不再像昨日一样寂寂无闻，乏人理睬。今天无论行到哪里，虽然仍是少得笑颜，但却总不乏人指指点点，窃窃私语，隐隐成为一个受人瞩目的焦点。
若说这些人皆有感于佛义，继而对沈哲子有所关注，则未免言过其实。其实无论到了哪个时期，佛教也从未占据舆论主流形成什么普世的价值观，只是影响力有高低而已。统治者中佞佛者少有得善终者，虽然原因各不相同，但也似乎成为一个现象。
这两首佛偈中，神秀和尚那个先不提，六祖慧能那一首意义并不在于佛理。哪怕从未接触过佛经佛理的人，深思之下似也能有所觉悟，尤其在玄风浓厚的时下，这种深刻隽永、回味无穷的妙语，更让人感觉到逼格极高。
对于不能恪守佛家修行戒律精义的人而言，似有所悟是勾动人好奇心的不二法门。但其实再深一步，这种佛语禅机多是模棱两可，于事于人，意义不大。哪怕出于政治意图要与时下佛家有所接触，沈哲子要接触的也不会是竺法深之流。
至于释道安那种能对佛家真正有所推动的高僧，眼下却并不在
0164 似勇实怯(2/6)