片面强调起来，面目姣好的女奴成为色欲的牺牲品，为了满足想象中的神灵贪恋女色的欲望，产生了以美女为祭品的习俗。
不论杀死、活埋、淹死，都是以美色娱神的表现。名义上是让她们的灵魂去做神灵的妻妾，实际上是供神灵玩弄。
人祭中还有以童男童女祭神灵的现象，以童年人体作祭品，一是由于童体肉嫩，二是基于神仙喜欢儿童，儿童天真无邪，纯洁无瑕，这正与仙家凌空御风、长生不老的追求相关联。
但是彡文斌看到祭祀坑前面的九个青铜鼎，他知道这里的祭祀是最高等级的，也是祭神的。
九鼎，是中国的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征，夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。
战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事，周显王时，九鼎没于泗水下，后世帝王非常看重九鼎的权利象征与意义，亦曾屡次重铸九鼎，武则天、宋徽宗也曾铸九鼎。
相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。
既然是祭神，又有九鼎共存，那祭礼也是最后一种人祭，而且还是活人祭祀，活人祭祀规格最高，常常用人血，也叫血祭。
血祭中还有一种被称为"大红祭"的，是专指杀活人来作为牺牲以祀神的，是原始宗教祭祀活动的一个
第二十七章 祭祀坑2(2/6)