刘少傅和宾之，这事情让我看不懂了。”
心里想着事情，谢迁神色有些恍惚，忽然听到一阵杂乱的脚步声，他转头一看，一群人急匆匆过，其中有背药箱者，并非是昨天守夜的韩太医。
谢迁对太医院里的人还算熟悉，其中有许多生面孔，奇怪的是后面跟有道士和番僧，这让谢迁觉得很惊讶。
弘治皇帝一向信奉道教，但在李广妖言惑众扰乱宫廷后，弘治帝对道教的信奉程度降低了很多，但随着身体大不如前，他对道家丹药和养生之道又重新变得热衷起，之前听闻皇后怀孕是由道士“作法”后得，具体情况如何，只是在皇宫內苑中传闻，谢迁无法详细调查。
太医、道士和番僧到，停留在乾清宫殿前，除了太医上见礼外，道士和番僧对谢迁视若无睹。
谢迁心里有些不对味。
作为儒家学者，他一向信奉“子不语怪力乱神”的思想，对于鬼神之说一向嗤之以鼻，他曾劝谏过皇帝远离道教那些天师、真人，但却收效甚微。皇帝该信奉还是信奉，谢迁实在没辙，只能是任由这些道士和番僧在宫里胡作非为。
萧敬出后，见到太医一干人，没有第一时间传召谢迁进内，反倒是过去对太医说了一句，让他们先进宫觐见。
人进去了，谢迁却不干了。
皇帝病情危重，召见内大学士，结果人到了，却让后的道士和番僧先进去见驾，这像什么话？他赶紧跟萧敬询问到底是怎么事。
萧敬面带难色
第九七七章 皇位更迭演习？(2/5)