子致学的思想有所不同。
“呃朱子之学，尚可。”沈溪稍微有些违心道。
马上有人提出：“沈大人，学生曾听闻您在应汀州府院试之时，曾以怪诞之论驳斥朱子学说，不知可有此事？”
又多了个敢于对权威提出挑战之人。
连我在院试时拿心学出论证的事都知道，看对我的过往了解得很深啊。
沈溪点头：“确有此事，在下认为，若致学当不问学派，若得精髓而受启发之学问，一律为己所用，当为致学之最高标准。”
一语令在场之人颇觉尴尬，一时间场面有些安静，竟没人再出发问。
因为沈溪现在提出的思想，更加的荒诞不经，你连朱熹的思想都敢挑战，现在居然“诱导”我们挑战权威，你是没死在科举路上，莫非是想让我等无法进学，名落孙山？
场面大为尴尬，倒是谢丕旁边站起一人，问道：“沈大人，不知您对格物致知有何见地？”
这个提问等于把问题具体化了。
心学的成因，在于对理学格物的反思和检讨，理学最推崇的就是格物学，沈溪之前驳斥过理学，对于格物学就会有不同见地，就算现如今沈溪贵为状元，说出为世俗所不容的理论，同样是为离经叛道。
不过沈溪既为状元，他在学术思想上便有了一定的发言权，不再如以前屁都不是，说出一句话都怕丢了功名或者背人盯上而影响科举仕途。
沈溪直接道：“在下以为，格物
第五二三章 立言（第十一更，盟主加更）(2/7)