王先生瞪大了眼睛，道：“那么，玉尧同志是打算开山立教，独成一家吗？”
玉尧笑道：“我成立兴华党，早就开山立教，独成一家了。呃，也不对，我也是吸收了前人的精华的。先秦包括儒家的各家有其精华，我并不反对，但是它们确实不适应当前。直至近百年，我推崇的是王夫之、黄宗羲、顾炎武三位先生。”
“什么？！”
“特别是船山先生，是我华夏民族光复之源，我的驱除鞑虏恢复中华主华、唯物主义、矛盾论、反对理学等种种探索，水源木本，瑞在于斯。不过王夫之先生毕竟不通官场和军事实践，如今理学兴盛有其现实的必然性，他先进的思想应该成为看待事物的最根本的哲学，不过当代除了我没有人能把它在整个国家层面发展和运用起来。黄宗羲先生和顾炎武先生也有其真知卓见……”
王先生道：“你反对理学，是源于王夫之先生的反对禁欲主义，不空谈天理，天理存于人欲之中吗？”
“可以这么说，从人欲可以看出真正的天理。”
“那么你要用制度手段平衡社会各阶级利益是……”
“王夫之先生说过：平天下者，均天下而已。”
“唯物主义发源于气一元论？”
玉尧微微一笑，说：“唉，你也读过王船山呀。气一元论就是最根本的了，我发展其为辩证唯物主义。”
“气一元论”，即王夫之认为气是唯一实体，不是“心外无物”。王夫
第292章 清穿群魔乱舞之年玉尧三十二(5/8)