自从苯教上师辛饶米保创建了苯教四法门之后，原本不立文字，不立显像（佛像）的苯教，在经过与佛教的斗争失败之后，终于痛苦的认识到了自己本门教法的失误之处。
精神层面的神佛实在是过于遥远，唯有让愚昧的人们看到实质的神佛。人们才会加以信奉，哪怕只是一尊神佛投影在人间的虚影……
而没有王权和军队的庇护。苯教教徒就会受到佛教和景教残忍的屠杀，更不用说发展。不知从什么时候开始，苯教的上师认为王权管控人们的身体，至于灵魂必须交给他们引导。
所以，他们开始成为吐蕃人和一些西域部落的上师。并且，他们也开始学佛教那样，修建自己的寺庙。
其实，相比景教法王喜欢插手干涉世俗权力，西域各个民族和部落更喜欢如苦行僧一般的苯教上师，只要不影响他们宗教传播，他们从不和世俗头领族长争权夺利，而且同样能够凝聚民心，帮助这些野心勃勃的头领族人统治他们的百姓。
但苯教之所以没有佛教传播广，信徒没有佛教的多，却是因为苯教的上师总喜欢给他们的神佛献祭东西，而他们献祭的方式便是烧东西，据说在苯教最新盛的某一年，他们一次给神佛烧了百万斤青稞，六千头牦牛，四千匹战马，一万只羊，五百个奴隶，以及多的数不清的皮毛和布帛，再加上引火的柴草，整整堆积了两里方圆的一个大火堆，大火燃烧了整整三个月，天上的降雨都不能让那个火堆熄灭……
比起要一堆骸骨堆神座，
第五十二章 萨丁上师(4/6)