大伙看着华歆，心说你丫真敢说啊，虽然说刘备不是汉武帝一系的后人，而是汉武帝的哥哥，中山靖王之后，但是你当着人家汉室宗亲的面，这么说人家的祖宗汉武帝真的好么。
不过刘备一点都不在乎这个，实际上，在中国古代，对汉武帝的评价，其实一直就不咋地，一直是以负面评价居多。甚至连汉武帝刘彻自己，对自己的评价也不高，还下了“罪己诏”来给天下一个交代。
而刘备，其实是赞同这个评价的。和二十一世纪很多人认同汉武帝不同，刘备觉得汉武帝就是那种典型的，玩斗地主出牌时，用四个二带着一对王，属于是用一手好牌，打出个惨胜来。
之所以到了二十一世纪，掀起一阵翻案风，比如秦始皇，汉武帝，隋炀帝等人评价有了改变，本质原因是评价标准变了，古代看一个人是以道德论，看他做的事是不是给当时的老百姓带来好处。现代则变成以功业论，看的是这个功绩对历史的影响。简单来说，在现代的标准看来，为了实现比如修长城，挖运河这样的大功绩，死多少人，其实并不重要。反正汉人那么多，死不完不是。
“敢问子鱼公，这假马法，和如今马多难养有何关系？”刘备问道。
何为假马法，甚至假马法的利弊刘备是知道了，但是他想问的是，这个假马法和解决马太多喂不起有什么关系。
华歆笑道：“主公，孝武皇帝行假马法之初，天下黎庶无不欢腾，人人争相养马，今主公若行此法，何愁百姓不假马求利。则主
043以马换人(2/5)