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大宋之梁

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第一五四章 去留两难
有数万人参加义军。

    庞万春来自江南,方腊此时尚未造成燎原之势,还在秘密进行组织教众阶段,酒桌上打开话匣子,庞万春对讲述起方腊明教,鲍太平方知一些方腊和明教的传闻。

    方腊是明教教主,这是鲍太平第一次听到的,毕竟金庸老师笔下的明教被刻画得太好,鲍太平甚至有一种向往,想投靠方腊学习乾坤大挪移的冲动,但是,稍稍听庞万春讲一点:义军不习兵戈,专以鬼神秘事互相煽动,鲍太平便知道,方腊成不了气候。

    毕竟鲍太平的思维方式来源于后世,乃是坚定的无神论者,明教不讲科学讲鬼神,终究难成大事。

    不过,古代人迷信,造反者,多半是以宗教形式进行煽动造反。东汉末年的黄巾军,唐代陈硕贞,宋代的方腊,元末的徐寿辉、刘福通,清代的太平天国、白莲教、白狼起义、小刀会,无一不是“流寇所至,赤地千里”,对百姓和民生造成极其严重的破坏,最终无一不是被朝廷残酷镇压。

    毕竟是在古代,邪魔外道神鬼之事,极其具有煽动性,初期声势都非常强大,因无科学的理论基础,唯一成功的,便是脱胎于刘福通明教义军中的朱元璋。

    方腊起义,虽然也是邪魔外道,毕竟有自己阐述的纲领,被洗灌输教义的教徒,有错误的信奉,这种思想在教徒的脑海中很难根除,而同时代的宋江起义,只是因为抗租抗捐引发的小范围事件,方腊起义的声势更加浩大,给北宋朝廷造成沉重的打击。

    “昨日听闻

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