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王安石父子受的刺激有点大，一时不知道如何回应，沈隆也不催促，等了一会儿方才继续问道，“介甫可知道儒家的问题根源在哪里？”
“还请道长指教。水印广告测试 水印广告测试”看到那些亩产丰硕的图片，王安石细细回想了下自己所学，觉得圣人经典全无这方面的记载，也西汉时候的《氾胜之书》和北魏贾思勰的《齐民要术》这两本农书略有涉及，但是这些可不是儒家的著作，他们的作者或许是儒生，可写的东西却和儒家经典大为不同。
沈隆在那个书本模样的物件按了按，幕布出现一个圆圈，他指着这个圆圈说道，“我觉得儒家像是这个圆圈，圣人经典好这个圆圈的外环，周公孔孟等人将这个圆圈框得死死的，后世儒者只能在圈内做章。”
“也可以这么说，后世儒者认为圣人已经将大道阐述地清清楚楚、明明白白，不管是修身齐心也好，治国平天下也罢，只要领会了圣人的意思，肯定没问题，介甫以为如何？”这相当于将圣人经典视为不可动摇的圭皋。
王安石沉吟片刻，以前从未有人这么分析过儒家，但王安石细细想来，似乎历朝历代的儒者都是这么做的，他也将其视为正理，不觉得有什么不好的，于是点头应道然后反问，“诚然如此，这有何不妥？”
“若是天下只有原一隅，又若是世间万物自战国秦汉之后维持不变，倒也没什么不妥的；然而天下之大介甫
第480章 三代之治(1/4)