张的勇气。秦国就不同了，自立国之时起，秦国的每一寸土地，都需要秦人用鲜血去换取，地处西陲，注定了秦国只能在强敌环绕中拼出一条血路，走到现在，武勇深入了秦人的血液，齐鲁儒家所讲的仁，与秦人的性格格格不入，秦人嗤之以鼻也就不难理解了。在我看来，子夏的学说，结合秦国实际，吸纳部分法家思想，实现儒家学说的秦国化，再以秦国化的儒家思想推广全国，才能在秦国实现儒学的复兴！”
乖乖，卜兴莫不是得到了毛爷爷的真传，或者说，毛爷爷前世，就是这个没有在史书留下姓名的卜兴？！蒙恬震惊了，卜兴的高论，让蒙恬想到了毛爷爷的马克思主义中国化，只不过，毛爷爷的理论是用来指导革命，卜兴似乎没有格秦国命的意思。儒家思想秦国化，齐鲁之地的儒生，少有变通，顽固不已，诸侯君主不采纳他们的学说，就成了他们口里的庸君，望之不似人君，却没有想过结合实际，适度妥协，让儒家思想脱离高高在的理想主义。与之相比，子夏在魏国讲学，培养出了李悝、吴起等弟子，不仅没有门派之见，更脚踏实地的促进了魏国的霸业。可惜的是，秦魏世仇，河西之地回归秦国后，西河学派零落殆尽，秦惠文王失去了容纳西河学派的机会。
“先生高见，我蒙恬愿意拜先生为师，学习子夏之儒！”蒙恬心里由衷的感叹，真正的法家思想，结合真正的法家思想，成为中华文化的内核，或许，中国的历史，会是另外一番局面吧！“道理没有家家之别，百川汇海，有容乃大，各家思想，良性
第九章 门客(3/5)