是受；想即是空，空即是想；行即是空，空即是行；识即是空，空即是识。
舍利子！
这世间的一切事物和现象，皆称为诸法。这一切法的本相，便是空。
这空相既没有生起，也没有消灭；既没有垢染，也没有清净；既不能有所增长，也不能有所减损。
空是从无始以来，便无动作、无变异、无生灭的。空是原本寂然，是在时间序列上，无从加以分辨区别的。
所以我说，从根本上看，这个空之中，并没有物质之色，并没有感受、想念、意志和意识；也没有作为认知活动依据的六种官能，即没有眼耳鼻舌意，所代表的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉和知觉。
也不存在那作为六种认识官能的对象的色、声、味、触、法，也就是形象、声音、气味、滋味、软硬冷暖等，以及可以成为思想对象的一切事物。
也没有六种作为认知官能的根器，没有六种作为认知对象的尘境，也没有作为认知所得的六种意识。
这便是从眼界开始数下去，直到意识界，才结束的十八界。
不仅空中没有十八界，也没有十二因缘。
即没有从无明开始，直到老死而再生的生命系列，也没有超越生死的老死尽这一最终环节；不仅没有十二因缘，也没有认识人生本质，超越生命局限性的四谛道理。
也即没有知苦、断集、修道、证灭的圣教实践过程，没有根本的般若智慧，也没有凭籍此智慧要把
第055章 意见欲，身本忧(5/6)