就是随根立识的意思。
意识夜夜断灭之后，朝朝又依意根而生起，可见意根从来不曾暂断，是恒而不曾断灭过的心，即使是在闷绝位、正死位、无想定、灭尽定中，也都不曾刹那间断过。
相传，阿罗汉入无余涅盘时，才可以断掉意根。
在中，意根又被称为“意内入处”，就像过去心、未来意、现在识的三世意识心一样，都不属于有色根，无法以肉眼看得见。
意根也不能像意识一样，能让凡夫们感觉到，所以不可面对。凡夫们都无法了知意根的存在，所以无法面对意根，这就是佛经中的“意内入处”。
意根也没有反观自己的能力，是没有证自证分的，无法了知睡眠时的详细环境，所以眠熟的人对于外在环境是无所知的，也不知道自己正处于眠熟位中。
这是因为，意根从来不会反观自己的存在，这就是意根的另一个特性。
第八识心体，又名如来藏、阿赖耶、本际、实际、真如、如、我……等无量名，是佛法的实相心。
所说的“不生不灭、不垢不净、不增不减”，以及龙树菩萨所说的“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出”之八不中道，皆指如来藏。
此心配合自己所出生之七转识，则能直接、间接、辗转出生万法。佛地真如心体者，因地本即存在，即是众生同等，皆有之阿赖耶识心体也。<
第032章 九印显神威(5/6)