不能算是真正的求知，当然也就没有真正的快乐可言。当阅读者眼里总是有着功名利禄在闪闪发亮，任何知识都只好沦为“敲门砖”，敲开功名的大门就不免于被随手抛弃的命运，这难道不能算是对知识的亵渎?这种阅读，远有科举士子为证，今有前赴后继参加各种考试——高考，考研，考证，考公务员——的国人为例。君不见每场考试前，考场外手捧“真经”或坐或立皱眉苦读的各类考生乎?此种阅读，毋宁说是阅读者人生经历当中的一场恶梦，只有痛苦，没有快乐。然而人生在世，可以免除这种“痛苦的阅读”者几稀，这不能不说是一种异化。
22另一种阅读的境界是为穷尽知识和真理。这种阅读可以列为“上品”，因为它已挣脱了一己的名利，而源于人类伟大的好奇心。古今中外多少科学的巨人，为探究某一问题，皓首穷经，孜孜不倦;更有一些旷世罕见的“通才，同时涉猎多门学科，在阅读中探索世界和人生的奥秘。这是自动自主自觉的“阅读”，在穷尽知识和真理的道路上，他们是勇敢的旅行者和探险家，我们没有理由不对他们表示深深的敬意。我甚至还要说，能
够入此境者，已得人生之福。
23然而，庄子说过一句话:“人生而有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。”这不失为一种“局部的真理”。所以，在我眼里，上述第二种境界虽算“上品”，但不能臻“极品”之境。堪称“极品”的阅读，是无求无欲的阅读，是一种心灵的散步，灵魂的漫游。这种阅读者，不但没
第一百三十一章(7/8)