无名，不过他也没有因此怀疑在座的真才实学，这是朱由榔对于宋应星的信任，他相信宋应星不会邀请那些华而不实的人物。
朱由榔端起酒杯，喜笑颜开道：“欢迎诸位来到复旦学院，本王敬诸位！”说完，朱由榔一饮而尽。
朱由榔的不拘一格令众人轻松了不少，之后便放开了，聊大明局势，聊复旦学院未来发展方向
朱由榔其中大半注意力却都放在了棕发蓝眼的毕方济身上，自从从宋应星口中得知毕方济是名传教士后，他心中便有了重新计较。
传教士在大明是一群特殊人群，明万历年间，耶稣会士率先入华，掀开了明清时期中西方科学与文化交流的序幕。
其中最著名的莫过于利玛窦和汤若望，他们在大明都留下了不小的影响。
传教士起初来大明只是为了传教而传教，结果可想而知，到处碰钉，相当不顺利。
利玛窦率先改变策略，他脱下僧袍，换上儒服，住进中式房屋，并潜心研究中国经史和伦理，寻找其中东西方文化的融合点。在同朝野名流交往的过程中，这些上通天文，下知地理，又熟读汉文典籍的西方传教士，自然赢得了中国文人士大夫的好感和信任，从而达到其传播信仰的目的，这就是利玛窦开创的“合儒超儒”的传教策略。
利玛窦的成功经历，让传教士们认识到，他们要想在中国传教成功，必须学习中国的语言文字，并尊重中国人敬天、祭祖、祀孔的礼仪习俗。于是来华的传教士大都是当
第二百二十六章 传教士毕方济(2/5)