在宇宙万物之初，存在一个世界的本源，就是道，它无形无状，玄之又玄，所以说，宇宙的本源道就是无。无然后生出一，即太极。太极生出阴阳二道，然后生出三即日月星，阴阳四时运行，地生五行变化，万物化成。天道永恒存在，所以我们学问的根本就是求得这个道，顺应天道，无为而无不为。”论毕一阵喝彩声。
轮到周禹，他并不怯场，侃侃而谈：“宇宙的本源是什么？自古争论不休。圣人曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。在道之上，有一个自然的存在，这个存在是有，它永恒地运行，不因为朝代的更替而消亡，不因为四时的变化而更替。道是自然的规则和秩序体现，自然虽永恒存在但会变化，而天道也会相应变化。我们学问的根本是发现自然的变化规律即天道，从而利用天道，改变自然，制天道而用之。”论毕也有一些支持者喝彩。
二人各自或引经据典，或批驳对方，唇枪舌剑，惹得现场阵阵掌声。最终经过导师点评和学生投票，杜白辩论更胜一筹，也更符合一般人的理解，首场论战获胜。
李云听得津津有味，不禁思索：“杜白和周禹的观点虽然有所不同，但都承认天道的存在，区别只是在于，这个天道是凌驾于万物之上，还是只是万物运行变化的体现。道飘渺难觅，最终要归结到人身上，人求道的目的不是受制于道，而是以道来服务人。天道有常也有变，人生天地间，既要遵循自然之理，就是求道；又要逆用自然之理，这就是变道；二者都是道，道之两面而已。然而
正文 第三十二章 书院论战(2/7)