皱了皱，环看左右，见得老皇帝脸上还有一点笑意，觉得老皇帝似乎对徐杰极为的满意，崔然似乎有些下不台，开口又道：“你到时伶牙俐齿，巧言善辩，竟敢大言不惭，说老夫不知闻政温良，老夫且问问你，学问之道，何以为学？何以为问？”
辩论辩论，徐杰用忠烈满门表达自己忠君之心，崔然当真难以反驳，便是不可能非要说满门忠烈的徐杰在这方面有道德问题，徐杰也没有做过什么违反道德的事情，更没有说过什么大逆不道的话语。
那么崔然自然要换个辩题，证明徐杰没有学问。甚至把这里就当成了考场，让徐杰再考一次经义。
徐杰见招拆招，开口就答：“学问者，问学也，此乃中庸而出，中庸与大学，也多出礼记。问学之道，乃问而学，乃求而德。以学生看，此乃钻研之道，以求知。”
徐杰解释了一句“学问”一词的出处，甚至还卖弄了一下，把中庸与大学的由也说了一通，这点显然不是一般苦读之人能知道的，还真要稍微有一点见识才能知道中庸与大学，其实都脱胎于礼记。
但是徐杰也知道崔然不是问的这个问题，崔然的问题是要在说徐杰没有学问，但是徐杰这么解释一通，也是在证明自己是通晓经义典籍的。随后又接着开口：“万事万物皆有道，钻研之，便是求知，乃学问之道。学生一向自认才疏学浅，也知崔学士乃学士之名，必然对许多学问之道了然于胸，学生有一文字之惑，想向崔学士请教一二，不知崔学士可愿为学生解惑？”
第二百一十八章 传胪，文字之惑（4400，感谢六月十九三四两万大赏）(5/9)