可知道？”
“儿臣知道，此人正直敢言，敢于任事，才干出众，而且诗文俱佳。”
“不错。此人有一篇《师说》你可读过？”
“儿臣惭愧。”
“你应该去读一读。里面有一句话说道‘师不必尽如弟子，弟子不必不如师’，又道‘闻道有先后，术业有专攻’，确实真知灼见。由此推知，做儿子的不必事事不如父亲，做太子的也不必事事不如皇帝。”
“父皇雄才大略，巍峨若泰山，光耀如北斗，儿臣不敢望其项背。”
听李诵这么一说，李淳不禁大吃一惊。这一通议论简直石破天惊，自古都讲君君臣臣父父子子，君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲，唐人虽然开放通脱，也没有游离于这一伦理之外。因为农耕时代的成就取得主要依靠的是个人的经验，需要循规蹈矩而不是推陈出新，李淳虽然有自己的思想，但是只是相对而言，没有从个体上升到群体的高度，而且李淳这半年眼见自己父皇殚精竭虑地谋篇布局要做好大唐这篇文章，许多见识和措施都超过他的认知范围，心里早已对父皇佩服的五体投地，现在听自己的父皇这么一说，有好似有些道理，如同被雷击一样，不由呆住了。连当值的起居舍人裴度都呆在那里。
李诵见李淳呆住的样子，笑道：
“这个道理，是朕读了这么多的帝王起居注，还有结合自己二十余年太子经验才悟出来的，你可以慢慢体会。韩愈此人极有见识，你可以多与他来往。另外杜司空正在写
第三十四章(2/5)