舍命不舍教，砍头风吹帽。
——撒拉族谚语
撒鲁尔人两大阵营的矛盾终于激化了。
1762，马明心在循化张哈工的礼拜寺做朱玛(聚礼)的时候，与教义有分歧的马国宝不期而遇。
马明心在讲经宣教中阐述哲合忍耶的教义，受到了一部分教民的热烈欢迎。
马国宝随后则竭力宣传虎非耶的学理，得到了另一部分教民的拥护。
马明心与马国宝发生了激烈的争辩。他们相互之间唇枪舌战，妙语连珠，硬是把一场聚礼变成了宗教是非与对错的辩论会。
最后，马明心贴近穷苦百姓、清除宗教腐败的主张似乎更能赢得大多数教民们的首肯。
从前稳坐教主宝座的马国宝一气之下以马明心宣讲邪教、蛊惑民心的罪名，将他告到了循化厅的官府。
官府本来应该秉持公平的原则调解两派的矛盾，而不应该介入教派之争。但是，地方上的土司、尔最蓄意偏袒和自己同样属于虎非耶的马国宝，将马明心驱逐出了循化的地界，同时，打发马国宝回到了自己的原籍河州。
虽然新教和老教的两派首领都离开了循化，但是，问题没有得到根本的解决，两派之间的矛盾依然如故。
马明心被迫离开循化和河州，来到定西、兰州、平凉和宁夏的金积堡一带传播哲合忍耶，在贫苦农民中间发展了很多教徒。
清朝中后期，封建统治者和撒鲁尔土司、掌教等残酷压
第五十五章 派别之争(1/10)