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第五十四章 哲合忍耶
体、全部。从社会学的意义上说,孔木散意为全体成员在内的所有的人,是有血缘关系的同族人。孔木撒在撒鲁尔人群中是指远房兄弟、一个姓的人或一个根子的意思,是由阿格乃血缘关系中分化出来的,以父系血缘为纽带的组织。

    一般来说,一个孔木散就是一个姓氏,拥有公共墓地。他们是同一祖先繁衍而来的,互相都是亲戚,所以同一个孔木散的男女禁止结婚。

    在生产和生活中,同一个孔木散的成员有互相帮助的传统。婚嫁的时候,女方的孔木散成员负责送亲,男方的孔木散成员负责迎亲以及安排食宿;丧葬的时候,同一个孔木散的成员负责料理丧事。

    每一个孔木散都有一位哈尔,负责出面组织大家修渠挖泥、开垦荒地、管理宗教事务以及同其他孔木散的交往。哈尔还要调解各家各户的纠纷,如果解决不了再转到上面解决。

    每个孔木散也是一个宗教活动的单位,要出一名学董参加村里礼拜寺的管理工作,即负责管理寺院的财产,向教民们征收学粮和宗教费用。

    哈尔既是行政上的基层统治者,又是宗教上的基层义务管理员。

    阿格勒是由几个孔木散联合形成的居住区,有公共的山林和牧场。

    阿格勒最早的意思是家和毡房,现在仍然在哈萨克等游牧民族中使用,撒鲁尔人的祖先东迁以后才发展成为地域性的概念,变成了村落或村子的意思。他们在特殊环境下形成了许多大小不等的阿格勒。比如在循化,街子有18个阿

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