改观，言语之间也要近密得多了。
王胜点了点头，道：“好，等一会我让人去车上取钱来。”
袁世凯又道：“钱的事情可以先放一放，还有一件事情需要和王主任讲在当面，我买下这所房宅的时候，可是连同里面的仆从待女计约60余人都一并买下的，他们一直都是这所房宅主人的包衣，房宅主人无力供养他们，于是连同房宅一并转让给我，当然都并在房价里了，而我见他们都是本地人，不仅熟悉房宅，而且也了解济南市井人情，于是就把他们都留了下来，做府里的从人，不过我要去北京上任，自有家人伺奉，肯定不会带着他们一起走，贵众无论是买是租，都要将他们一并包下，每个月的月钱不过160多两银子。”
王胜怔了一怔，道：“还有这样的事情？能把这些人都叫出来让我们见见吗？”
包衣即为家奴，原来是清代八旗组织内部的一种人身领属依附制度，为八旗贵族所有，从事家务和生产劳动，也随主人一起征战，还带有满洲早期比较原始性阶段的社会的遗迹。包衣地位基本等同于奴隶，一但成为包衣，将世代为奴，而且其所生子女仍为奴，从理论上来说，主人对包衣有绝对的支配权，可以随意打杀，不仅是他们的生活、婚嫁、居住，都要由主人来安排，甚致还可以互相馈赠，交易买卖。
清廷入关之后，将包衣制度沿用下来，但经过数十年的发展之后，包衣制度虽然没有改变，但也出现了一些明显变
第五九四章 济南众态(四)(5/7)