高珺怔了一怔，道：“怎么会有这两种截然不同的评价呢？”
秦铮道：“其实这两种评价都沒有错，只是立场不同而己，就从巩金燕的遭遇上就可充份体现出这两种截然不同的性质来。由于清政府腐败无能，丧权辱国，和列强签定的不平等条约中有一条，就是列强在中国有自由传教权，我不否认在传教士中就没有好人，在中国就沒有做过好事，但这些外国传教士在中国也有相当大的特权，而在传教的过程中，自然会使用到这些特权。而有一部份传教士则借用这些特权在传教地侵占田地、聚敛钱财，甚至越俎代庖干涉中国地方政府的政令，这些做法当然会引起中国人的不满。”
“而传教士们传教是面对着中国的底层社会，因此有一些社会无赖流氓见到了空孑，加入教会，借助教会的势力横行乡里，传教士为了吸引中国人信教，往往也会包庇这些信教的无赖流氓，由其是在百姓和教会产生了纠纷之后，官府因为惧怕外国人的势力，偏坦教会一方，而这一类活动被清政府称为教案，八国联军侵华前的四十年间，全国共发生了有记录的各类教案达八百多起。再加上这六十余年以来，中国一直都被外国欺负，以及欧洲教会的教义与中国底层社会的风俗习惯不同，这样一来就造成底层的民众与教会之间的严重矛盾对立。当这种矛盾对立达到不可调合的时候，老百姓就会用自己的方式来解决，那就是自行组织起来暴力来对付教会，而义和团运动就是在这种时代背景下产生的。他们集合起来杀传教士
第七十二章 义和团（上）(3/7)