所以，那时的大户人家，大年初一除了吃饺子道喜之外，还要在祠堂和祖坟里大兴祭祀，传承孝道，告慰先人，彰显富贵，而祭祀的东西，也是五花八门，穷奢极欲。
也不知道从什么时候起，赵狗带所在的沂蒙山区兴起过一阵拿童男女当“祭品”的风潮。
那个时候的地主老财们认为，拿活人祭祀才是对祖宗的最高礼遇，更是彰显自己财力的炫耀。
当然，毕竟社会是进步的，就算是拿童男女当祭品，那也不会杀掉或者生吃，而是让孩童在斋戒沐浴之后，坐在盘子里于祖宗的牌位前，从初一坐到初三了事。
不打不骂，坐上三天还有吃的，这听上去是个不错的差事，可问题是那个时候的人非常迷信，都认为这样的祭祀会害掉孩子的阳寿，甚至还有凶险的说法称，当过祭品的孩子会被鬼盯上，基本上都活不过正月十五的雪夜，便会离奇的死亡云云，传的是玄乎其玄……
也因此，但凡能揭开锅的人家，绝会不拿自家的娃子干这种损阴德的勾当，而没人干，反过来又导致有钱大户们更以这种“生人祭祀”的方法为荣……
如此恶性循环之下，也无怪乎那“信天翁”会对赵狗带提出这样的要求了。
虽然都说当祭品会损阳寿，但是赵狗带被逼上了绝路，自然管不得那些有得没得的传闻，而且地主老财家吃的好，也正迎合了小孩子的口腹之欲。
一拍两合之下，赵狗带便同意当了“祭品”，他从腊月二十八开始吃了三天
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