的情况下去修习“血”。
其次，易气之所以是第一层，是因为它贯穿着整个易髓的过程。无论是哪一步，气都是必不可少的，需要气在其中不停地过渡不停地调节。
但凡他开始练习，必不可少的要先调心养气，然后将气化为血，再将血化为精，接着再将精炼化成气，便以此气，化为神。而后再炼神还虚，归于气，神如炁畅，便是修有所成。
若是此阶段有所成，便可使体魄健如磐石，挺拔如山。
单看经文的意思，似乎容易明白。可一当实际练习起，却是很难。
因为真正的精和气并不是如经文字所概括的那般简易。
真正的气，是体内微小且十分难以感受的东西。而且它存在于体内各处，就连推动五脏六腑的运作亦有它的功劳。
气在体内杳杳冥冥，混混沌沌之中又长养着阴阳两极。
所以，想要将体内的气凝炼起，过程还必须得平衡，并且细致。断然不可操切从事，不可过糙抑或是过急。否则只会适得其反，甚至可能会损伤内腑器官。
便只能静下心细细的体会，细细的在体内一一寻找，而后轻轻地将它们汇聚。
那么，随之而就会发现，原本吸入的是尘世浑浊之气，呼出的则不仅归还了浑浊，还带有五脏六腑的废气。
于此，他练着练着，慢慢的、渐渐的，他感觉到自己吐出的气息逐渐变得澄澈，同时还带着一点点的凉意，这大约是一种成果？
第一百〇一章 易气化神，化神归炁（为千军大盟加更）(2/5)