只知道打仗的人，往往就是活不长的，他比较幸运，做到了名留青史，其他人可就没有这样的好运气了，纵然是郭逵这样与士兵肝胆相照，大义凛然的进入叛军营地，将对方说服并放弃起义的名将，在历史上也是个没多少人知道的货色。
士大夫们的政治是个典型的零和博弈，能够名留青史的基本上都是少数。除了些许在文坛上能够留下名声的之外，宋朝几乎没有政治家，因为政治因素而被后世所铭记，即便是相三帝立二主的韩琦韩稚规，也是个进不了高中教科书的三流货色。
长于谋国，拙于谋身的人，在这样的政治舞台上是活不长久的。即便是武将们也不能例外，所以他们学会了忍让，倒不是因为相忍为国，而是因为一旦失了礼数，容易招来文官们的敲打，甚至背地暗算。
这也就是为什么隋末的那些将领们在嘲笑宋朝将军的时候，包括张守约和郭逵在内的人，都不主张作出强硬回击。
但文明也有文明的好处，对于依仗权力机器来说，文明就意味着秩序，而对于一台统治机器来说，文明就意味着没人造反。
虽然这在客观上为他们的腐朽堕落，提供了更大的生存空间。但这主要是因为老百姓们拿不出足够的决心，砸破面前的一切幻想，参加到推翻统治者的革命当中去，当然。只有一部分人参与的革命，势必很容易遭到统治者的清算，所以，在统治者们把百姓美得醉死之前，谁敢贸然掀起起义，谁就是最终胜利者的炮灰。
在这种情况之下，
第344章 四大神兽构想—5(2/4)