教徒合称为弥陀三圣，上为皇家祝福祈寿，下为地方主办佛事。
白莲教堂庵多拥有田地资产，主持者往往父死子继，世代相传，各地堂庵实际上已是白莲教主世传的家产，教徒也成为教主的私人武装。
除此之外，有些头面道人明通官府，暗结豪强，迅速成为地方一霸，这样规模的发展，很快使得伪元朝廷忌惮。
至大元年，元廷忌白莲教势力过大，下令禁止，又几次恢复和禁止，最后彻底将其列为邪教。
因此白莲教徒对元廷心声嫉恨，元末声势浩大的红巾军大起义，实际上就和遍布天下的白莲教众有很大关系。
朱元璋起家时倚靠白莲教，统一全国之后，自然对白莲教心存忌惮，所以，自明建国开始，白莲便被严令禁止。
如今白莲教故技重施，在天下大乱之时放出所谓“弥勒降世”的口号，其心如何自然是昭然若揭。
有明一朝，所有的皇帝都对白莲教极力镇压，但至今未能彻底铲除，暗中势力依旧繁杂。
洪武、永乐年间，川鄂赣鲁等地多次发生白莲教徒武装暴动，有的还建号称帝，意图割据，均被官兵迅速镇压。
自土木之变以后，明廷官军疲于奔命，南贼北虏的窘境使得明廷无力加大针对白莲教的镇压，这致使白莲教更是迅速发展。
在较近的天启年间，终于爆发了白莲教主徐鸿儒称帝一事，规模为历朝之最。
正是这些事情，让朝廷上下所有的文官武
第五百四十三章：厂卫斗白莲(2/5)