著的一种测试样板：新附民。
24年前，儒生陈第因为台风流落台湾一年，回到福建老家后，他写出了有史以来第一篇，详细记录台南平原土著生活的文字性资料：东番记。
“冬夏不衣，妇女结草裙，微蔽下体而已。”这句话不用解释，大家都懂。
“漳，泉之惠民间遗之故衣，喜藏之，或见华人一着，旋复脱去，得布亦藏之。”这句什么意思呢：福建商人遗落下的旧衣服，被土人欢喜的收藏起来，只有见面的时候穿一穿，交易来的布匹也被收藏起来。
你看，土人一样有羞耻这个概念，只是贫穷的生活限制了他们裹住蛋蛋地努力而已。
自从投靠大员新来的黄种人势力后，新港社和大目降社的新附民，迎来一种和荷兰人完全不同的统治方式。
首先是政策性扶持：相比其他部落，他们用同一张鹿皮能换到更多的东西，尤其是成衣摩云观牌的月白色成衣。在这个基础上，新附民们又体验到另一种刚猛的政策：“发”。
发什么？草鞋，七分裤，澡票，理头票
总之，凡是能改变一个野人形象的物品和服务，统统发了两轮，同志们在迷茫和幸福中初次体验到了社会主义大家庭的优越性。
接下来就该体验大家庭的残酷了，老爷们的东西是那么好拿的？凡是继续露着蛋鸟朝天的，一次训诫，二次就被绑走扔给伐木区的监工，三个月后看你还喜欢露鸟不！
没用多久，在这种胡萝卜加大
第128节 新附民(3/4)