而就在这个当头，刘阿知带领族人东渡rb，可以认为这是修仙人的某种“与世无争”？
刘家或许更在乎族人的繁衍，留得青山在不愁没柴烧吗？目的地是岛国。
或许那个时候，rb就是华夏的落脚点，而真是华夏人带去了先进的技术，如如此多的刘家人过去了，难怪后来rb的刀剑是如此精良！
从普陀山的观音菩萨面对大海可以认为，观音堂的志向应该是在太阳升起来的地方，那么可以这样认为，观音堂是把佛教与修仙融合在一起了？
也就是在观音堂的眼睛里佛道是没有特殊界限的？目标还是在天上。
东汉的观音堂可以是华夏佛教的先行者，也许就是有别于道教，所以有某种欲见还羞的遮遮掩掩，而道士势力一般就参与了政治斗争，可以说三国演义里很多谋士都是道士。
华夏在三国时期的动乱，某些观音堂、道士都选择去南方、甚至一些岛屿落地生根。
因为那是一方宁静的乐土，所以某些传承都能够传下去。
如现在的华夏南方，甚至东南亚与、rb就有很多华夏道士传承。
从司马家族的建立晋朝，可以说没有安定过，那是因为当时势力根本不服司马家族，在这里可以理解就为什么曹操与司马懿都谨慎的对待废皇帝的意识了，因为他们懂得某些势力的恐怖。
从晋朝北方的五胡乱华到后来南方的刘汉大肆追杀司马家族，司马家族是惨不忍睹，可以说很多司
第231章 菩萨保佑(1/5)