而南宋与神仙家族的关系都是有孟家做中介人的，据说孟家在某个适当的时候就加入了观音堂，也可以说从东汉开始，一般皇后家族都是观音堂的人，而且会在每年七月七日主持东白山巅的祭祀太阳神。
（而张伟大伯伯说的诸暨有四支蔡姓家族，张伟认为应该是指汉、唐、宋、明四个大朝代！）
孟家观音堂有一些专门的舞女，那些精挑细选的舞女只要一笑，许多人便感觉魂魄都像是被勾走了，在她扭动身姿起舞之时，像是有一股奇妙的魔力，仿佛身临其境，观音堂的舞，直接在脑海中呈现，近在咫尺。
当宋朝的北方有某种不太平的时候，很多有钱人就希望去神仙家族安家落户，于是就有了孟婆汤的演变进程。
张伟的姐姐与大可可轮流的讲着孟婆汤的某些相关故事，灵一也会去“唱和”一些经典地方，后来水永也去凑热闹，因为赵家就是当时的皇族，一些传说还是有的。
他们的表达有的杂乱无章，而张伟也知道一些粗枝大叶，根据他们的某些叙述，张伟会理清楚某些思路，目的就是让故事更加的有“秩序”。
……
因为后来关于孟婆汤的故事参与的人越来越多，因为很多地方都有某些情节的渗透，所以牵涉的面也是越来越大了，而要说到诸暨的孟婆汤传说，就得从观音堂说起，而观音堂又与神仙家族的起源有关系，所以刚开始讲孟婆汤的故事，慢慢的就演化出很多“历史痕迹”。
不过老师们认
第225章 大可可的命令(1/5)