九十年代，时为诸暨市政协委员、文史委副主任的杨士安即与何德康、朱因等老先生专程去十二都查阅《南孟宗谱》，考察孟氏遗迹，并多次向有关部门做过反映，然收效甚微。2008年4月28日，杨老先生在十二都“孟子纪念馆”建成时，再度前往考察后致函市政协领导指出：“我浙‘南孔’（在衢州）可谓如火如荼，声名远播，而诸暨之‘南孟’则仍处‘闺阁’，尚待人识，若深山之幽兰焉。”“研究开发‘南孟文化’，并非一村之事，而需上级重视，众人共擎，方能有其作为也。”“盼能俯察民情，从开发‘南孟’，传承文化之角度，予以关注支持。”今年初，农工民主党诸暨市委会亦向市政协提案，建议市委市府积极开发“南孟故里”的品牌资源，并向国家有关部门提交立项申请。
然而现实情况又如何呢？据绍兴市政协委员、诸暨市文化馆副馆长孟琼晖在《浙江文化月刊》上披露：目前“南孟文化”没能得到充分保护，面临传承链断裂的风险。比如，“南孟故里”遗留的文化遗产正在逐渐消失，多数南孟后裔对儒家倡导的以人为本、以和为贵、修身自律、忠孝为先、儒学治国的思想和文化传统正在逐渐淡化。
就此现状，有专家和孟琼晖研议后认为，“南孟文化”的传承、保护是一个长期的系统工程，当下之对策，一是要先成立“南孟文化”研究会，然后建网站办杂志出丛书，为“南孟文化”大力鼓呼，营造“南孟文化”发展的良好社会舆论氛围，并切实抓好“南孟文化”的基础理论研究，做
第224章 孟婆汤的演变进程(2/4)