与重生，就是身体里有下蛊的人，把手脚斩断了，只要时间允许，就可以重新接回去。
而茅山道士就对下蛊颇有微词，理由是放盅，要么害人，要么害自己！与修仙的大道不符合。
放蛊在中国古代多已有之，属阴物。
但历代统治阶级对有盅术者打击甚重，尤其是道士们非常恨放蛊，加上后来社会的进步，放盅只剩下少数极封闭的地区，如贵州的崇山峻岭中的苗族。
苗族是笃信盅术的民族，他们甚至相信一切可以为盅，放盅之人，多属中老年妇人，被称之为“草鬼婆”。
她们如不去害人，盅必害已。
这类妇人，是可怕，因为怀有异术，亦被人敬而远之，显得极为孤僻。
有些小坏之人，也以盅术吓人，骗谋钱财，身怀盅术者与吓人者是有明显区别的。
按《永绥厅志·卷六》的记载，盅妇皆秘设有盅坛，如被生人发现，盅妇必定遭殃。盅妇目如朱砂，腹臂部有红绿青黄条纹。
盅妇目如朱砂，腹臂部有红绿青黄条纹，蛊妇家中无蛛网蚁穴，盅妇须放置一盆水在屋中央，将蛊虫吐入盆中。
蛊妇能可使竹篙如龙飞凤舞，或使手中物件如鸟翻飞，剖开蛊妇腹部可见蛊虫囊。
沙琪玛的意思是，为什么要说到蛊虫，那是因为与人的灵魂有关。
这样也好，说什么去外星球，地球上的事情都难搞懂的，多了解某些情况，也许会有意想不到的收获？
第140章 异想天开(4/5)