奇怪的是石壁区域更加让人生疑，如活金死刘的人与蔡姓人家几乎同一时间在此安家落户。
张伟也听说过，蔡家也许就是老刘家的“财政大臣”，还有就是蔡家就是老刘家管祭祀的家族，而且一直有这样的说法，就是在汉朝时期，东白山巅的祭祀管理者就是皇后家族的人。
张伟的大伯伯也说过，诸暨的蔡家有四个分支，也就是说他们都姓蔡，却有区别！是不是因为皇后变了，祭祀的主角就换了，可是他们后来都姓蔡了？
……
又如天师提到的蔡相公，博学多识，精通医术，经常利用自己所学知识助弱扶贫，周济邻里，且为人正直，不畏强暴，经常挺身而出替穷苦百姓伸张正义，深受当地老百姓的爱戴。
他的生平事迹被人们四处宣传并渐渐流传开来，又因民众发自内心的崇敬和爱戴，不断地被添加上了许多神话般的想象。和关羽张飞一样，在众口相传的漫长岁月里，蔡仓慢慢地被神化，最终成为百姓心中的神祇蔡相公。民众对蔡仓的情感也由最初的敬仰上升为最终的神灵崇拜。
蔡相公死后，老百姓为他造殿塑佛，于每年的农历八月初三进行祭拜，遇到灾荒之年，人们还会抬着蔡相公像游走于田间地头、街巷弄堂，祈求蔡相公施福于民，保佑百姓五谷丰登，家宅平安。后来，这一仪式得以沿袭，并逐渐演化，随后又添加上了许多民俗艺术活动如叠罗汉、舞狮子等，最后就有了夏岩村一年一度最盛大的民俗节日“佛会”。
第12章有人利用仙草来解决聚气的问题(3/5)