四大洲内，只有这四种恶业最多，所以现在可以趁机清理地狱，将他们清出来去供应汤锅。
其中白嫩的，柔脆的，体肥的，都要供给魔王吃。
粗糙体瘦的，供给魔众吃。
因此，先要进行选择，作出区别，然后再发遣。
这中间罪业稍轻的，一经碎割烹炮，就化为乌有了。
业重的，将抛馀的残骨，用业风一吹，还会恢复本形，再提供到刀案上。
从一二次到千百次不等，要依据罪业程度。
业最重的，一天要无数次化形，反复屠杀剖解、烧烤烹煮，永无休止。
有魔界，天界才有意义，如手背之于掌心，二名而一体。
人性大同，时地有别而已，不论东西古今的神说都可印证。
至于文化衍生，也是因人地之别而有了不一样的表现手法，流通各方结合民间智慧不断推演。
就如初期的观音是王子形象，为了适应汉地人文的现实扭曲力场，就被变成女性形象了，唐僧的形象到了日本也被变性了。
而魔的形象演变，也是基于各地人心中所惧所想而成型的，各方魔界也是呼应天界而共生共存的，都是神魔共生，本质意义大同，名相有别而已。
其简单地说，日本的魔界指的是日本的妖、精怪、鬼、幽灵等等，其中只有鬼和中国的有些区别，是恶念、怨念的集合体，而不是我们这边说的人死后变成鬼。
日本文
第七章 你不是人！(4/5)